1976年9月，在贵州长顺一个偏僻的布依族寨子里，仍是年过半百的陈莲珍，面对着挂在堂屋正中的毛泽东遗像，忽然一阵发昏，坐都坐不稳。族里一个老东说念主小声劝她：“大嫂，节哀，珍摄身子要紧。”她摆摆手，声息还算明晰：“莫得他，就莫得我这条命。”这句话，并不是客气话，而是她一世经验的真实空洞。
好多当地东说念主民风叫她“陈大嫂”，更早少量的老一辈，则牢记另一个名称——“陈匪首”。一个少数民族女子，从“宜林山国第一好意思东说念主”，到令军警头疼的土匪头目，再到县政协委员，这样的轨迹，放在新中国蛊惑前后的那段时分里，说传奇也不为过。
一、从“第一好意思东说念主”到反水寡妇
1922年，贵州省长顺县的盗窟里，一个布依族东说念主家添了个男儿，取名陈莲珍。家说念在当地算得上殷实，每年得益有二三百担谷子，比起周围一派浮泛的农户，仍是是腰杆较直的一户东说念主家。她是家中长女，还有三个妹妹，一个弟弟，打小就懂事利落。
到了十八九岁，那一带的老东说念主拿起她，都爱加一句“果然个出挑的妮儿”。形体高挑，皮肤清白，性子却不算柔弱。仅仅那时的贵州山区，交通禁闭，不雅念也旧得蛮横，婚配大多出不了几座山梁，至亲结亲并不罕有。陈家也没跳出这个圈子，她十九岁时，被父亲指婚给舅爷家的表弟。
这桩婚事谈不上情感，隧说念是家眷里面“浅薄安排”。日子没过几个月，矛盾不停，陈莲珍常常回娘家躲清静，不到半年，这段婚配就算实现了。对一个盗窟小姐来说，短婚龙套，名声不免受损，她以后的路一下子就窄了不少。
有道理的是，就在这时，她的边幅和气质引起了另一对眼睛的谨防。长顺一带的地面主陈明正，听东说念主提及“陈幺妹”的风姿，首先仅仅兴趣，其后托东说念主一看，越看越心动。这位田主比她大近十岁，原配病逝不久，家伟业大，赶巧缺个能撑门面的女主东说念主。
在乡里父老多番撮合下，陈莲珍成了陈明正的“二房”。按那时的说法，是续弦，但履行生计待遇并不差。陈明正家中田产稠密，又有田户，又有长工，外出总要带几个东说念主随行。他对这位小妻子至极宠溺，外出收租、盘账，都乐意让她随着见世面，还把收租、司帐这类事，渐渐交给她收拾。乡里东说念主也就顺势叫她“陈大嫂”。
战乱年代，山里土匪频现，劫财抢东说念主时有发生。陈明正每次外出，一群东说念主蜂拥在前后，陈莲珍合计碍事，他却不宽解：“这年初乱，你长得这样，真要被山上的东说念主盯上，那就艰巨了。”这话说得不算美妙，可在那时也挺履行。怕归怕，两口子终末猜想的见识，却有点出东说念主预料——教她我方拿枪。
田主出身的陈明正，会骑马会用枪，这是旧戎行里待过的印迹。他把这套措施少量点教给陈莲珍，骑术、射击，皆备来。不得不说，她悟性极高，很快就能在驰驱的随即举枪射击，双枪着花，弹无虚发。乡亲们听说后，更合计这个“陈大嫂”有点不一般。
婚后几年，两东说念主生测度得上欢然。既有家业，又多情感，还添了一个男儿，正本看着像是平稳日子。但运说念疏通来得很须臾，三十明年的陈明正，因为疾病一卧不起，很快逝世，留住一大堆产业，一个寡妇，一个幼女。
在旧社会的系族体系里面，一朝主心骨倒下，围绕在邻近的“亲戚”，经常就不再那么客气了。陈明恰是独子，原野房产惹得族中两房叔伯眼红已久，他一走，锋芒飞速瞄准了陈莲珍。根由也算“稳妥旧礼”：无子嗣，男儿不成秉承巨额产业，家产不成落在一个外来的二房寡妇手里。
这时候，就能看出她脾气里的那股硬劲。哭过几场，哀悼归哀悼，她很快驱动盘货手里还能动用的资源，把陈家的长工、家丁召集起来，开门见山：“大师跟了老爷这样多年，今天我是真话实说。谁欢乐留住跟我一齐守住这个家，我不会亏待。”重金许愿、恩义相提，这在那时是最径直的见识。
关系词系族那处并不会猖逍遥手，他们以致黧黑阿谀隔壁的土匪，野心“曲直一齐脱手”。没过多久，一天夜里，陈家大院外火光冲天，喊杀声四起。面对出其不备的遑急，她莫得聘用逃进内室，而是披衣上墙，提枪上阵。
那是她第一次在真实的存一火阵势上开枪。火光映着脸，她扣动扳机的时候简直莫得游移，几个抢先冲上来的土匪接连倒下。家丁们本来还惊惶，见她如斯凶猛，反倒被激起血性，随着一齐还击。打到后更阑，对方伤一火不小，目击攻不下来，只可退走。
这一仗传开之后，长顺、惠水一带的东说念主，驱动用另一种口吻驳倒她——“双枪女英杰”。有东说念主佩服她护家有方，有东说念主暗骂她“太狠”，但无论心爱不心爱，这个名字算是真确实山间落下去了。
不外，陈莲珍我方心里很明晰，此次守住家产，仅仅硬扛了一趟。土匪、系族、旧势力都盯着陈家的土地和粮仓，不可能就此间断。要想真实站稳脚跟，光靠几杆枪是不够的，她需要新的靠山。
在阿谁年代，所谓“靠山”，经常指的是手里有东说念主、有枪、有权的旧政权东说念主物。打听来打听去，她的视野落在一个名字上——罗绍铨。此东说念主曾是国民党军官，又当过惠水县乡长，辖下有团丁，有旧部，算是那一带有实力的东说念主物。
二、被裹带上山，终成“女匪首”
与罗绍铨搭上线之后，陈莲珍一驱动仅仅想着“费钱买个吉利”。唯一罗家点头，土匪、系族不敢猖獗动她，就算出得起这笔代价。她并没野心更动我方的生计旅途，这少量，从她对家产的珍摄上看得出来——她怜惜的，不外是土地和子女的安全。
但旧势力之间的统统，多半不会停在方法。罗绍铨理论上说“有事照看”，滚球(中国)app官网转头就盯上了陈家的家业。为了捞得更干脆，他极不光彩地把陈莲珍先容给我方的弟弟罗绍凡，方法上是“再组家庭，彼此有个照看”，履行上是透顶把这块肥肉收入罗家圈子里。
陈莲珍在这种局面下，聘用余步至极有限。她对国民党官员的政事态度并不明晰，对共产党更知之甚少，只赫然少量：谁能保证不让东说念主砸门、抢粮，谁等于“现实的依靠”。罗绍凡对她和陈明正留住的孩子，方法上还算护理，她也就暂时认了这门“难言其味”的婚事。
姿色真实逆转，是在1949年前后。目田宣战干涉决定性阶段，国民党戎行溃逃已成大势，西南地区也难逃这一波潮流。巨额败兵流散，各地土匪顺势而起，天下范围内的匪患东说念主数一度达到二百多万。毛泽东在中央明确指出：必须拔除一切危害东说念主民的土匪。
贵州平地纵横，向来是土匪窝点的温床。目田军进驻后，驱动系统剿匪，一些还抱着幻想的旧官员不甘心失败。当过乡长的罗绍铨，等于这类东说念主中的典型。他一边幻想“蒋介石卷土重来”，一边辘集邻近匪首，筹划暴动，自强山头。
在这种氛围里，罗绍凡不再旺盛于“守财护家”，而是想靠地皮、靠枪支在乱局均分一杯羹。他对陈莲珍说的话，其后在当地流传甚广，鄙俗是：“当今外面都在打土豪，不去上山，咱们这家最大，晨夕要被抄。”
陈莲珍正本是不信的，毕竟在她心里，“土豪”这个词，还不太能跟我方对上号。可一打听，邻近县城里，一些恶名昭著的田主如实被计帐，原野分给了贫困农民。对共产党，她既不了解计谋，也没渠说念搏斗，只可看到目下这些“成果”。
在懦弱和迷濛羼杂的状态下，她作念出了关键一步聘用——随着罗家昆仲上山。这一步，既是被动，亦然顺势。她带去了我方的枪法、名气和纯熟地形的东说念主脉，很快就被推到前台，成了队列中的又名“大队长”。
值得一提的是，哪怕身在匪窝，她也给我方定了一个底线。部下不成乱抢民女，更不成猖獗烧杀，她常对东说念主说：“东说念主不动咱们，咱们不要先动东说念主。”这种说法，在土匪圈里些许显得有点“讲端正”。这种“端正”，虽然不成抹掉她参与武装叛乱的事实，却也让当地不少布依族东说念主，对她的评价永恒带着矛盾感。
1950年3月，罗家昆仲组织土匪攻打惠水县城。那一次，陈莲珍被动参加，被安排守北门。首先，土匪东说念主多势众，还占了点地形上风。她凭借塌实的枪法，一度压制了守城火力。但没多久，两边磨砺水和善顺序的差距就庐山真面——对面是正规军，这边却是一群乌合之众。北门守不住，枪弹擦着她的面颊掠过，屡次险些被就地击中。
此次失败之后，罗家又组织了两次遑急，她驱动尽量幸免把辖下卷入硬碰硬的 frontal battle，只派东说念主打打黑枪、试探一下。可土匪队列的全体舛误，仍是挡不住。剿匪部队的力量不停加强，而土匪这边死的死、逃的逃，有的以致干脆校服。
一次关键谍报，透顶更动了局面。土匪们奥密讨论合兵一战，想凭终末一搏扳回少量好看，却在商量时被当地村民察觉。由于目田军在人人中的权威不停擢升，这些信息很快就被送到了部队手里。目田军立即迁徙，对盗窟进行会剿，两天通宵的激战之后，寨中的土匪简直被全歼。
这场战斗里，陈莲珍不在寨内，雅博体育中国app而是在外和罗绍凡等东说念主活动，成果被会剿圈挡在外侧，没能救得了东说念主，我方倒是幸运脱逃。原罗绍铨部下百多号残匪，只得在惠水、长顺交壤处应付偷安，惟恐住岩穴，惟恐藏亲戚家，队列简直散架。
不久之后，罗绍铨被剿匪部队击毙，通盘势力群龙无首。按照成例，名气最大、手腕最硬的东说念主会被推到前边，那东说念主恰是陈莲珍。就这样，她从一个被卷入山中的女东说念主，形成了方法上的“第一女匪首”。
就在这段最难过的隐迹技术，她发现我方怀胎了。这个孩子，说是“罗家的后代”，也不算错。山里日子笨重，枪声随时可能响起，这样的环境对一个妊妇来说，确实是稀奇危急。她心里赫然，这个人命来得并差别时宜，却又不忍松手，于是与罗绍凡商量分头叛逃，以求多一条活路——她去贵阳投奔姑姑，他另择场地。
那会儿，对于“匪首陈大嫂”的传闻，仍是传得沸沸扬扬。听过她名字的东说念主好多，见过她本东说念主形貌的却不算多。为了尽快收拢她，剿匪机关还专诚找到她的妹妹，凭据形貌特征画图画像，在各地布控。但山高路远，画像再具体，终究不如熟东说念主领着来得有用，再加上她对地势熟、善于乔妆，一时分，追捕责任并不堪利。
到了贵阳隔壁的寨子后，她濒临一个新问题——挺着大肚子的光棍女东说念主，很快就会被东说念主怀疑身份。为了掩护我方，她飞速与当地村民班永华结婚，算是换了一层外壳。比及孩子出死后，因为生计要求有限，婴儿不久短寿，她在一个雨夜悄然离去，又一次消失在山路尽头。
三、七擒“女孟获”，主席一句“不成杀”
从1950年到1953年，为了透顶拔除西南地区的匪患，地方党政和军区付出了广泛心力。针对罗家余匪的追捕，组织上蛊惑了专门小组。通过对已被捕东说念主员的审讯，他们判断余下的中枢头目极可能阴私在亲戚、远房族东说念主家中，能够干脆躲到别县。
罗绍凡最终在贵阳一带被东说念主认出，落入法网。在审讯中，他派遣了不少思路，其中就包括陈莲珍姑姑龙三奶的住处。追捕东说念主员立即赶往考查，却没在姑姑家里找到她，只知说念她前些时候再醮到班永华家。
再去班家，又是扑空。班永华只可老老师实地说：妻子生了个女孩，很快就短寿，第二天东说念主就不见了。思路中断，追捕组又复返找姑姑核实情况。龙三奶首先朦胧其辞，想蒙混畴昔，但在一连串追问之下，只好承认：外甥女怕身份炫耀，已在雨夜离开，往乡下侄儿家去了。
顺着侄儿这条思路，追捕东说念主员一齐摸到龙里县大兴乡，视野最终落在当地农户韦万书家。为了幸免打草惊蛇，举止小组莫得坐窝围捕，而是请有丰富剿匪劝诫的龙里县县长赵华一出头，斡旋指令。
那天，队员们暗暗混入村里，先胁制住正在作念饭的韦万书，证实他家确有一位浅显里不太外出的“妇东说念主”居住，仅仅那天恰好外出办事。赵华一判断举止尚未清楚，便决定在屋内埋伏，静待那位“妇东说念主”转头。
过了几个时辰，屋外的狗忽然狂叫起来。队员压柔声息，催促韦万书：“把狗拴好，别乱叫。”就在这句对话传外出外时，刚走到门口隔壁的陈莲珍，尖锐地嗅觉到了不对劲，扭头就跑。守在隔壁的又名队员眼明手快，从侧面扑畴昔，世东说念主一拥而入，将她牢牢按在地上。
被押回屋里后，她还在死撑：“你们握错东说念主了，我仅仅个农妇。”追捕东说念主员看着画像，又看她的脸，一句句问：“你是陈莲珍。”她摇头否定。“你等于陈大嫂！”当这句混名被喊出来时，她千里默了褊狭，叹了贯串：“你们到底是谁？”“中国东说念主民目田军。”话说到这一步，她知说念我方仍是走到了隐迹的尽头。
1953年3月，对于“贵州女匪首陈莲珍就逮”的讯息，登上了当地报纸的显耀位置。对于庸碌人人来说，这个名字代表的，是多年匪乱和不安的挂念。在好多东说念主心目中，土匪头目就该拉去枪毙，盘考余步似乎不大。
在布依寨子里，对她的评价却愈加复杂。有东说念主骂她“抵拒作乱，害东说念主不浅”，也有东说念主拿起她早年守家护产、敛迹部下不抢民女的作念法，说她“心如故不坏”。这种分裂的印象，也折射到了组织里面的盘考上。
省军区里面，对她的科罚一度有两种声息。一方认为，她如实组织武装、参与屡次暴乱，是典型的土匪首长，按那时计谋应处极刑。另一方则提议：那一带人人历久受旧势力胁制，对共产党浮泛了解，她是在懦弱与误导下上山，不妨给一个“改过迁善”的契机，让她去争取残匪校服，化敌为友。
这件事争论不下，贵州省军区只好讨教上司，证明送到了西南军区。时任西南军区咨询长李达，在接到材料后并莫得马虎决定，而是准备在面见毛泽东时专门禀报。1953年春天，他进京述职，把这一情况详备向主席作念了说明。
毛泽东那时日理万机，但对这桩波及少数民族、波及剿匪计谋的个案，并莫得模糊。他听完后，稍作想索，作风却相配明确：“不成杀。”他叼起烟，补充一句：“好扼制易出了个女匪首，如故少数民族，这样杀了，多可惜。”
这句话听上去带着少量幽默，但背后探讨很现实。一方面，是对个体情况的判断：她并非刻薄成性，对人人瑕疵有限；另一方面，亦然出于斡旋西南、争取东说念主心的大局。少数民族地区，要有代表性东说念主物从“对立面”转为“我方东说念主”，不仅能放松残余土匪的幻想，还能起到示范作用。
李达试探着问：“那是不是干脆放了？”毛泽东笑着说：“诸葛亮擒孟获，屡抓屡放；咱们好扼制易擒了个‘陈大嫂’，难说念一擒就杀？”从这句捉弄驱动，“女孟获”的说法，便附在了陈莲珍这个名字上。
凭据毛泽东的指令，西南军区转告贵州方面：暂虚伪践死刑，先赓续关押、素养，不雅察发达。同期，要向当地干部说明计谋精神，幸免毛糙地用“杀一批以儆效尤”来代替耐性责任。
1953年6月15日，贵州某地的大广场上挤满了前来“看女匪首”的人人。好多东说念主只听过她的名头，从未见过真容，都想望望这位“别传中的双枪大嫂”究竟长什么样。陈莲珍被押上场时，心里仍是作念了最坏的准备，认为这一天等于我方人命的尽头。
通胜利果的那一刻，却出乎整个东说念主预料。不是枪毙名单，而是无罪开释的决定。对于就地许多东说念主来说，这个处理以致有点难以清楚：打了这样多年仗，追了这样久的土匪头目，果然说放就放？
这件事，组织并莫得毛糙一读了之，而是在长顺、惠水等地不绝召开人人大会，由干部向老匹夫说明计谋起因：她虽为匪首，但在人人中确有一定基础，且有校阅期骗价值；国度不是要毛糙挫折，而是但愿通过计谋感化，让更多误入邪道的东说念主回头。经由一段时分宣讲，民间脸色渐渐舒服。
被开释后，政府允许她自行聘用藏身之地。她莫得聘用回到也曾风云不停的陈家大院，而是请求回布依寨，再行作念一个庸碌农妇。当地政府本旨了她的请求，不仅批准她落户，还给她分拨了住房和分娩府上。
对一个刚从看护所出来的前土匪头目来说，这样的安排，简直超出了预期。她本以为能捡回一条命就可以了，不成想不仅活了下来，还真实融入了新政权的社会结构。陈莲珍对身边东说念主说得最多的一句，等于“这条命，是毛主席给的”。
为了酬金这种“再生之恩”，她主动找到县里，提议参加清匪反霸责任。比拟一般人人，她纯熟山路，了解匪窝分散，更要紧的是，在少数民族中很有号令力。对那些尚在不雅望的残匪来说，她的劝说，比庸碌干部的宣传更有震慑力。
尔后的几年里，她屡次随责任队进山，挨寨探询，一边向躲在山里的土匪传达党的宽大计谋，一边动员他们纳降。有的土匪见到她时，还会半开打趣地说：“陈大嫂，你以前也在山上混，当今若何帮着他们来劝咱们？”她经常回一句：“我犯纰漏，你们也犯了。早纳降，少受罪。”
这句略带贩子味的话，对一些东说念主起到的作用，比大路理道理来得径直。一个多月下来，不少东说念主下山自首。对个别缔结分子，她也参与了会剿举止，切身带队纯熟道路，为部队指引行军场地。
1960年7月，她被选为当地县政协委员。这寂寞份的更动，记号着她从被追捕的对象，形成了国度下层政事生计的一员。对许多老布依族东说念主来说，这种疏通有点难以消化，但时分一长，大师发现她如确实为村寨修路、修水渠、配合矛盾奔波，也就渐渐汲取了这位“也曾的匪首”。
毛泽东逝世时，她仍是五十多岁，体魄情景不太好，却仍对峙在家中布置灵堂。有东说念主劝她：“大嫂，东说念主都老了，别太伤身子。”她仅仅摇头：“要不是他一句话，早就没我了。”缺憾的是，因为健康原因，她永恒没能切身到北京去祭拜毛泽东，这少量，她在晚年拿起来时，总要轻声慨叹。
在陈克辉等后辈的挂念里，年青时的陈莲珍，老是骑在高头大随即，腰间别着枪，往复无踪。到了晚年，她坐在寨口的凳子上，看着孩子们跑过，偶尔提及当年的事，也仅仅安稳地讲一句：“那时的日子，苦，也乱。”
她这一世，被期间推着走过两条天差地别的路。一边是旧社会家眷争产、土匪横行的泥潭，一边是新国度对少数民族人人的素养和吸纳。不得不说，她既尝到了运说念带来的辛辣味说念，也遭受了计谋疏通时留住的一线但愿。
从“第一好意思东说念主”到“女匪首”，再到“政协委员”，陈莲珍的个东说念主轨迹，自己等于长顺、惠水一带社会变迁的缩影。山如故那座山，东说念主却不再活在土匪的枪口之下。对她来说，晚年能在寨子里安静地过完余生，不再人心惶惶地山里隐迹，恐怕等于最履行的“酬金”。
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